六祖慧能 东方如来

注:本文插图均为理睬拍摄。拍摄地为六祖惠能故里的国恩寺和六祖故居。

在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场,矗立着世界十大思想家的塑像,其中就有代表东方思想的“东方三圣人”。除了大家熟知的孔子和老子,第三位就是中国佛教禅宗里知名度最高的祖师惠能了。后人将达摩所传法系称为“祖师禅”。 祖师禅宗从东山法门开始初具规模,至惠能门下大盛,“凡言禅,皆本曹溪”,后世禅宗各派费尽心血也要和惠能攀亲附故,可见他的影响之大。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

从达摩东渡到六祖惠能,禅宗大兴,佛法大兴。惠能用他特有的中国本土语言开示佛法,非常契合中国人的特性,从此奠定了禅宗在中国佛法中的第一位次。心佛众生,三无差别。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖惠能大师为报父母养育之恩,唐高宗弘道元年(683年),在故居附近建“报恩寺”。唐中宗神龙二年(706年)下诏赐名为“国恩寺”,寺院正门额上书的“敕赐国恩寺”为女皇武则天手谕,至今已1300多年。

2006年12月28日上午,2名寺内职工在新兴县龙山国恩寺报恩塔西侧开挖排水沉沙池时,发现一批珍贵文物。经省文物鉴定站鉴定,其中发现的七粒乳白色珠状物属舍利子。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖惠能,俗姓卢。父亲卢行韬,原籍河北燕山(今涿州),曾任唐太宗的监察御史,后因得罪朝廷而多次被贬,最后贬谪(zhe)到岭南新兴县为百姓,与新兴县姓夏的人一起开村务农为生,因此这条村庄以两姓氏“夏卢”叫夏卢村。卢行瑫娶了新州夏卢村附近的舅郎村的李梅英为妻。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

唐贞观十二年(公园638年)农历二月八日子时,岭南新州(现广东省新兴县)一栋茅舍里,一个婴儿瓜瓜落地。传说该婴儿降生时,祥光献瑞,香气氛馥。翌晨,有二僧人来家为婴儿取名“惠能”(惠者,以佛法惠施一切众生;能者,能弘扬大乘佛法),这就是后来成为一代禅宗的六祖。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

其父感到奇怪,我家昨晚是生了一个儿子,这二个和尚怎么会知道,他们为什么要给他取惠能这个名字,这究竟是什么道理呢?就问道:和尚,你给我儿取名叫惠能,这是什么意思。答曰:”惠者以法惠施与一切众生,能者将来长大能作佛事。”

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

这二个和尚讲完后走了,无影无踪,也不知道到哪儿去了。惠能生来就不吃母奶,大家都很著急,到了晚上居然有一个人来,为他灌了甘露,使惠能身体非常健康,精神饱满、旺盛。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

按照佛门惯例,“惠能”是出家时的法名。幼年时父亲就去世了,后来母子移居南海(广州)。长大以卖柴维持生活。《曹溪大师别传》说他三岁父母就都去世了。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

惠能早年亡父,每日里靠卖柴维持母子生活日用。一天送柴到客栈,出门时见一客诵经,闻经即时心有明亮,便上前与客人搭讪,得知此客所诵为《金刚经》,原是黄梅东禅寺五祖弘忍的信徒。惠能便发心要修学禅法,当即有客施舍十两银子与其安置了老母,亦便向黄梅而去。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

行月余,惠能到东禅寺礼五祖,五祖问:“你是什么地方的人,到这里想求得什么?”惠能说:“我是新州百姓,是来求作佛的,别无所求。”弘忍试探道:“你是荒蛮地区的百姓,又不像正统的汉人,怎么配作佛呢?”慧能并不生气,回答说:“人有地域的差别,佛性哪有东西南北的不同呢?”五祖见惠能言词不凡,便收留惠能先在寺中干些杂活。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

一日,五祖弘忍把门人唤至堂下说:“世人生死问题是最重要的事,你们只求福报,不求脱离生死苦海,自性迷失了,有福报又算什么呢?你们各自写一首偈子交给我鉴别悟道心要,我要传付衣钵了。”上座神秀便作偈一首道:

身是菩提树,

心如明镜台;

时时勤拂拭,

勿使惹尘埃。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

神秀心中没有把握,便把偈子书在墙上。五祖看了,知道神秀未悟自性。恰好惠能干活时听童子诵念神秀的偈子,心中灵机一动,也便挨着神秀作偈处,使人代写一首偈子道:

菩提本无树,

明镜亦非台。

本来无一物,

何处惹尘埃。

五祖对照这两首偈语,心里明白谁伯谁仲,但未当面点破,悄悄让惠能夜入方丈室为之讲解《金刚经》,待至“应无所住而生其心”时,惠能廓然大悟,曰:“何期自性,本来清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”五祖弘忍见惠能已得法要,就把衣钵传于惠能,并连夜将惠能送出黄梅地界,向南避险而去。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

为逃避争夺继位权的对立派追杀,惠能离寺南归,长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地,过着隐居生活。

先天二年(713)八月三日夜,惠能在故乡新州国恩寺“奄然迁化”了。“端身不散,如入禅定”;传说曹溪“异香氤氲,山崩地动,林木变白,日月无光,风云失色”。惠能在去世前一年(712)回国恩寺,交代弟子造塔 ,(道信和弘忍去世前也如此),“次年夏末落成”。 先天二年七月八日,从曹溪回国恩寺,八月三日坐化。新州国恩寺、韶州法泉寺(宝林寺)争奉遗体;结果十一月十三日,遗体的坐龛迁回曹溪宝林寺;又在宝林寺建新塔(即“灵照”塔),半年后建成,存放真身。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

惠能故居位于广东省新兴县六祖镇夏卢村。惠能禅学思想的主要特点是“识心见性”和“顿悟成佛”。前者是他的心性本体论,说明“心”、“性”是众生成佛的依据:后者是他的宗教修行方法论,提出宗教修行的原则和方法,首先,惠能认为,人的“心”,“性”即为佛性,因此,“一切众生皆有佛性”,人人都可成佛,他说,人的本性是清净无染的,“人性本净”;“但能离相,性体清净”;“自性常清净”。

六祖慧能 东方如来

六祖慧能 东方如来

惠能亲手种植的荔枝“佛荔”树在国恩寺后山左侧,树高有18.5米,枝繁叶茂。这棵荔枝树存活了1300多年,被人们誉为千年佛荔,是国恩寺的国宝级保护对象。该树被列为广东省最长寿的18棵古树之一。广东省绿化委员会2003年3月发布信息称其为全省古树中最长寿的果树,被称为“佛荔”。此树为六祖慧能大师回到故乡国恩寺亲手栽种,几经枯萎又发新枝,惊奇的是老荔枝树从不生虫,曾遭人用火烧过三次,每次都被雨水淋灭。

这棵荔枝树的荔枝一般都长在树枝上,但也有个别年份特殊,在2004年的时候,就在离地面很近的树干上的一个地方,长出的6颗荔枝,一个香港的商人听说这件事之后找的过来,他表示愿意以10万块作为善款,获取这6颗荔枝。但被方丈拒绝了,他认为众生平等,而且这个荔枝讲究的是佛缘,有缘人品尝也是免费的,没有缘的人花多少钱也不卖,所以树上的荔枝免费发放给了当时参观的游客和当地人。

本文来自投稿,不代表本站立场。如若转载,请注明出处:https://www.sihui.cc/news/10996.html

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注